第2340章 光明之屋（上）
第2340章光明之屋（上）
在听完了演奏后，乔治安娜在教士的引领下去找罗屈埃洛尔大主教，今天他不在自己的办公室，而是在圣器室，乔治安娜站在门外等候。
大主教正在擦拭一个托架，那是弥撒时用来拜访圣经用的。欧洲最早的印刷品古登堡卖的是半成品，买主需要自行装订成册，这并不是因为他偷懒。
古登堡圣经不仅比当时流行的手抄本大了好几倍，而且还用了加大加粗的字体，以方便距离较远的人能看清楚，为了达到这个目的他必须用新的字模。
当时的手抄字体用的是哥特字体，有些地方线条很窄，很容易折断，而且印刷用的纸也不能继续用羊皮纸，不仅墨水不容易干，还特别重，一册圣经印刷下来估计要有75公斤，和一个成年男人差不多重了。
古登堡经过了大量的实验后才取得成功，为此他负担了贷款，足够在美因茨买好几套房子了。
那时神圣罗马帝国的皇帝是西吉斯蒙德，他曾担任勃兰登堡选候、德意志国王、波西米亚国王、匈牙利国王、波兰国王，是颁布金玺诏书的查理四世的次子，卢森堡王朝的最后一位皇帝，是他将勃兰登堡侯爵和选帝侯送给了霍亨索伦家族。
因为他死后无男性继承人，皇位由其女婿哈布斯堡的阿尔伯特二世继承，由此开始神圣罗马帝国的皇冠就掌握在哈布斯堡家族的手中。
他在位期间曾经组织十字军东征，同时也主持结束自格里高利十一世后天主教大分裂，完结了三个教皇的闹剧。
登基的时间和统治的时间不一定是重合的，比如查理四世统治神圣罗马帝国的时间是1346年开始，他的加冕是在1355年。而就在教皇格里高利十一世去世的同一年的11月，查理四世也死了，到西吉蒙德开始统治神圣罗马帝国则是在1410年，在这段期间神圣罗马帝国要面对来自帖木儿的威胁，蒙古人已经在安卡拉战役中大败奥斯曼帝国，俘虏了奥斯曼苏丹，又加上那段时间接近世纪交替，对千禧的忧虑以及黑死病，让人们觉得马上审判日就要到了。
在分裂期间很多方案被提出来讨论，却没有一个看着有希望，西吉蒙德被认为是受过高等教育的皇帝，会说多国语言，却热衷参加马上标枪的骑士比赛。
15世纪拜占庭帝国还在苟延残喘，但除了一些港口城市外，几乎已经被奥斯曼帝国占领了，拜占庭帝国还要向西方求救。
失去了君士坦丁堡、失去了拜占庭帝国缓冲，有人传说匈牙利的名字源自于阿提拉和他率领的匈奴人，是不是真的不重要，匈牙利本就是马扎尔人建立的，13世纪时他们曾遭到蒙古金帐汗国的攻击，这才与西欧其他文明联系密切起来。
这次匈牙利成为抗击蒙古的最前线，这道屏障如果被突破了，欧洲又将被劫掠，恐怖气氛不亚于“上帝之鞭”阿提拉，这种情况下谁还有心情“文治”。
这些情况促进了大量的阅读需求，古登堡有什么理由不印刷《圣经》呢？
活字印刷术并不适合象形字为主的中文，却很适合拉丁文、德文等。古登堡不仅要求效率，还要求印刷出来的书比手抄本还要整齐，价格低、产量大，由于皮纸价格高昂，为了节省成本，古登堡将别人不要的旧书用来装订新书。
这些书里不全是圣经，神学院不仅仅是研究圣经，他们还会翻译荷马、苏格拉底等古希腊文人的作品。古登堡首先是个商人，然后才是文化的推动者，而且他还没有记账或者有记账的习惯，但账册失窃的问题。
他印刷了什么无人知晓，知道秘密的人也不会说。
这时大主教已经祝圣完毕，他转身来到了乔治安娜的面前，他用一种很复杂的眼神看着她。
“我带来一个‘好消息’。”她尴尬得笑着对他说。
“什么好消息？”
“第一执政同意你们开设非中世纪的学校。”
“那是什么意思？”
“我们不是生活在中世纪了，该有与时俱进的思想。”
大主教看着有点生气。
“这是又要一次宗教改革吗？”大主教问。
“什……不！”她大叫着。
“那我该怎么理解呢？”
“您要先弄明白自己生活在哪个世界里，现实比逻辑重要，改观比争论重要。”她又把中世纪人们如何推翻古希腊学者们的发现，认为地球是平的推理跟他说了一遍“地平说符合逻辑，却违背事实，我们不能说服人们去相信错误。”
“主怜悯我们。”大主教闭着眼睛在胸前画了个十字架“凯撒又要插手归上帝的事务了。”
“我想他不是那个意思。”她有些疲惫得说“现在的情况又不像400年前。”
大主教睁开了眼睛。
“我那天对您没全说实话。”她挣扎了一下后说“我给骑士团取圣凯瑟琳这个名字不只是因为阿伦贝格公爵的墓地，还有那天您带我去圣凯瑟琳教堂，还因为1378年，格列高利十一世在来自锡耶纳的凯瑟琳的说服下离开阿维尼翁回罗马。”
“你看到了什么？”大主教说。
“我什么都没有看到。”乔治安娜回答“我想你会失望，我没有看到天堂、炼狱或者地狱。”
“但我听说你有预言的能力。”大主教说。
她不知道这时候该不该说谎。
如果诚实得告诉大主教，他又会怎么跟波拿巴说呢？
波拿巴还安排人监视着她，虽然已经过了那么久了。
这即是因为他生性多疑，也是因为她在这个世界没有任何根基，是个来路不明的女人。
“我知道教皇在担心什么，他在担心高卢教会分裂出去，尤其是那些向宪法宣誓的主教。”乔治安娜低声说“但我要告诉您的是，我更担心虔信派和战争孤儿院，那些孩子已经因为战争遭到了那么多痛苦。”
“你是说，想成立与虔信派学院对立的学校？”大主教问。
“不，我不想对立。”
“您刚才提起了那段历史，那么您是否记得，在确定了新的papa之后，1378年以后在阿维尼翁的papa被称为‘对立教宗’？”大主教轻声说“还是我老糊涂了，不然我听不懂您想表达的是什么意思。”
(本章完)