第526章 Raise hell

第526章Raisehell

有求必应屋就像是每个家庭的杂物间，里面塞满了平时不用，丢了又可惜的杂物。

女人总是这样，觉得这件东西有纪念意义，每件物品都充满了沉甸甸的回忆，似乎只有好好地收藏它们，让它们在经过时间的洗礼之后依然保持原来的样貌才能对它表达深刻的珍爱。

对女人来说无论是恋爱，还是恋物，只要动用了情感，所有的行为都值得被允许和被理解的。

对消费主义和资本家来说最大的敌人就是“断舍离”，多余的物品反而成了生活的拖累，会繁重的压得人喘不过气，将那些东西一把火给烧了会让人轻松得多，摆脱了对物质的迷恋就能专心追求精神的自由，减法生活能让人控制自己的欲望，疯狂购物行为，其实就是典型的“强迫性购物行为”，强迫症是个可怕的死循环，家庭主妇是自杀高危人群，而强迫症患者自杀的几率，比健康人群高出10倍。

有些女人以为自杀能唤起男人的同情心，挽回自己的婚姻和爱情。

然而事实并不如此，即便女人真的就像那首歌里唱的一样在酒店浴缸里割腕自杀了，他们也只是愧疚一阵就忘了，很快和新的女人开始新的恋情。

他们擅长“继续前进（moveon)”，而且他们还是平均法则的信仰者，即拜访的客户够多，成交的几率越大。

同样约会的女人够多，他们能有更“深入交流”的机会也更多，所以不必为拒绝他们的追求而感到良心不安，挫折会让人长大，我们会成为什么样的人取决于我们的选择，他们会明白不草率做决定的重要性的。

教会传教首先是女人，他们利用了女人向善的心，女巫审判的时候受害者也是女人，当黑死病让他们的谎言被拆穿后，他们就失去了曾经大地主的地位，变得没人相信了。

人生活在一个巨大的体系里，研究历史的时候不能只关注人类社会，还要关注天气。

东汉末年黄巾起义，黄河一带发生大旱，中国古代最大的一次瘟疫发生了，张仲景就是那个时代的人，他写了一部伤寒杂病论，似乎那个时代流行的瘟疫就是“伤寒”。

张角通过为人符咒治病的方式广泛地在社会上活动，大收徒众，发展力量，扩大影响。

当时朝廷正处于宦官专权，官员们为了争权夺利而内斗，根本没人管百姓的死活，黄巾起义因此才跟野火一样快速蔓延开来。

官员们还在算自己俸禄的问题，百姓饿到失去理智，这个时候做正确的选择能成就一番事业，曹操就很清楚，孔融就不清楚。

中国人一直试图推广儒家文化，并将孔融让梨的故事说给小孩子听，西方的家长其实很反感这种行为。

孔融让梨的行为剥夺了其他孩子，包括他兄长表现的机会，表扬都被他一个人给抢走了。这种习惯被他带到了长大成人后，他后来被皇帝任命为建筑师，却参与不该他管的朝政，他也许从小就习惯了被人们称赞，所以长大了还要继续名誉。

这种人很让人讨厌，哈利以前魔药学得不好，因为西弗勒斯的旧课本成了魔药课的“王子”，很多人都因此心怀不满，厄尼回了休息室就经常为此抱怨。

她明白中国人想输出自己文化急切的心，不过西方人也不是傻瓜，东方的老师如果看到孩子在孔融让梨的启示下还是选择不让，会大一个大红叉，在西方则会打勾并且还说“你做的很对，孩子。”

孔融让梨这个故事非常不诚实，他明明自己想吃最大的梨，却为了赞扬而选了最小的那个，而且他让梨的故事传了两千年，他获得的利益比一个梨大多了，这种教育方法会培养出一个擅长演戏的利己主义者，这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。

东汉末年发生了大旱灾，粮食绝收，曹操下达了禁酒令。

汉代的酒主要是以粮食酿造，灾情最重的是青州，即是孔融曾经管理过的北海地区。

一开始他做的不错，设立学校，表显儒术，就算只有一点微小的善行也都以礼对待，但是他打仗不行，孔融被黄巾管亥所围后情势紧急，于是派太史慈向平原相刘备求救。

三国演义波莫娜也看过，那个爱哭的刘备也是个很狡猾的人，他在曹操下了禁酒令后也在自己的封地下了禁酒令。

曹操推行禁酒令与孔子二十世孙孔融发生了一场历史上著名的争论。

曹操说：饮酒丧德，为正世风，所以要禁酒。

孔融说：古圣贤喜欢喝酒的多了去了，譬如帝尧千钟不醉，建立太平天下；孔子百觚不倒，才能称作圣人；刘邦醉斩白蛇起事；樊哙醉解鸿门之厄；等等。

曹操又说：很多当政者都是误在酒上，譬如夏桀、商纣都是因为好酒而丢了天下。

孔融又说：夏桀、商纣还因为妇人丢天下，那你是不是还要禁止人们结婚呢？其实你禁酒的真正用意，不过是吝惜粮食罢了。

于是曹操无话可说。

一个利己主义者往往有高智商，孔融多么擅长辩论，可是他忘了，老百姓快饿死了，军队也没有足够的粮食进行征战。

当时战事不断，民不聊生，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，在这样一个极端的环境下，他有酒喝了，其他人没有粮食吃了，也许他并不是那么爱喝酒，反对禁酒令是为了打压政敌曹操，可是他的这种做法是不正确的，他是出于自己的角度去思考问题，没有为别人着想，即便有一天着火了，他也会说别人家着火和他有什么关系这种话来。

如果大火蔓延，烧到他家了，他大喊救火，别人也是用“你家着火和我有什么关系”回答，这火就别灭了。

伦敦大火是发生在大瘟疫之后，当时伦敦居民能跑的都跑了，而且烧毁的房子绝大多数是以前黑死病人住过的，没人愿意接近，大火才烧了小半个伦敦，如果不是后来有人重建，伦敦已经变成废墟了，哪有今日光彩照人的样子。

曹操的禁酒令最终没有推行下去，有太多“文人”公开以大吵大闹的方式来进行反对了，中国古代一直有文武之争，西方则是信仰问题，肯尼迪是美国唯一当选的天主教总统，天主教和新教曾经存在很大的分歧，有人以为美国文化就是汽车、西部牛仔还有摩天大楼，真正的美国存在枪支泛滥和酗酒问题，20世纪20年代的禁酒令也是为了解决“酗酒”而颁布的。

爱尔兰丘比特帕麦斯顿和孔融一样，他是外交大臣，却插手海军军舰的事。

外交官的议定书是很有用的，但是装备精良的重型炮舰是再好不过的和平保卫者。

他让军舰到处树敌，让英国外交处于完全被动，最后被“光荣孤立”了，到了一百多年后也没有改善。他当时为了引起党派的信任，不顾群众的反对绞杀了一只偷羊贼，照着波莫娜来看，他才是最该被绞死的那个。

安禄山也是一个偷羊贼，节度使有执行军民法律的权力，偷羊在唐代似乎是很重的罪，幽州节度使张守珪问明案情之后当场命人将这个偷羊贼棒杀，但安禄山却侥幸活了下来。

他很熟悉中原人的秉性，送了精美的雕刻给唐明皇，修华丽的华清池，权力滥用和乱用钱的下场就是当真正需要钱的时候没有了，唐肃宗到处筹钱支付军费，以至于答应了回鹘抢劫长安的条件，只是最后因为太子和回鹘结成兄弟，让回鹘士兵不忙抢长安，在收复洛阳之后再抢更繁华的洛阳。

想让东方的有钱人出钱很困难，汉武帝试过了，打匈奴需要商人捐款，结果全国只有一个人响应了。

匈奴离中原那么远，跟中原的富豪有什么关系？这种心情可以理解，美国人也不打算参加二战。在要钱还是要命的选择上出了差错后果就是自取灭亡。

有舍才有得，想要让“财迷”改变意识，脱离物欲和执念难比登天，只有烧上拜佛想要自己挣更多钱的时候他们才愿意拿钱出来捐给寺庙。

佛教因为这些“布施”越来越有钱，中国很多著名景点都是寺庙，它们都非常富丽堂皇，并且占地辽阔，这也是后来皇帝们屠佛的原因，佛教徒不仅影响了兵员，还影响了土地和税收。

美国有很严厉的税法，这也是吸取了中国的历史教训，有钱人会想尽一切办法偷税漏税，却会为了自己花大价钱，修豪华的陵墓改善运气，占活人的耕地，最后在战乱中被人刨出来挫骨扬灰，陪葬品都被挖了出来，作为军阀的军费。

再有一个滥用权力和金钱的例子就是圆明园，那是个教训，它就该保持废墟的样子，而不是重建它，将钱和精力又一次花错了地方。

很久很久以前，有一对兄弟，他们不怎么守规矩，骨子里有着一股子野性。有一次，他们犯下了大错，他们偷了当地村民的羊。

这对窃贼很快就被抓住了，当地的居民决定了他们的命运：这对兄弟的额头上将被印上“ST”两个字母，即SheepThief（偷羊贼）。这个印记将伴随他们终生。

其中一个兄弟觉得羞愧难当，他逃离了这个村庄，再也没人听到过他的消息。另一个兄弟，满怀着愧疚顺从了村民于他的命运。他留下来了，用自己的行为弥补曾犯下的错误。起初，村民们对他仍心存怀疑，不愿意跟他有什么交往。但是，这个年轻人下定了决心要弥补自己所犯的错误。村里不管是谁病了，这个额头上印着“偷羊贼”的年轻人都会跑过去用暖汤和爱心来照顾他。不管是谁家的活缺了帮手，这个“偷羊贼”都会跑过去帮上一把。不管是穷人还是富人，“偷羊贼”都乐意伸出援助的手。而且，他从未为他的善行收取过任何报酬。这一生，他似乎是为了帮助他人而活

许多年过去了，一个游客途经他们的村庄。他坐在路边的一个小餐馆吃午餐，他的附近坐着一个老人，他发现老人的额头上印着一个奇怪的标记。他还发现，所有的村民经过老人的身旁都会停下脚步，表达他们敬意，与老人说上几句话；小孩子也会停止玩耍，给老人一个温暖的拥抱.外地人十分好奇，问餐馆的老板，“老人额头上印的那个标记是什么意思？”

“我不清楚，这是很久以前的事了……”老板回答道，接着他想了想，说，“我想那两个字母代表着‘saint’（圣徒）吧。”

她不觉得孔子是圣人，更不觉得孔融是个值得学习的对象，他的故事不值得传唱。

相比之下她更喜欢曹操，那个杀了他的“奸贼”，他好色的毛病也给他带来了一次杀身之祸，他的妻子丁夫人因为曹昂的死和他分居了，而曹昂之所以会死是因为曹操出轨，和张绣寡居的婶子偷情了。本来投降的张绣怒不可止，于是带领手下直接叛变，曹操猝不及防被打的丢盔卸甲逃跑，这次曹操败的非常彻底，他的侄子曹安民战死，爱将典韦战死。最重要的是曹操的长子曹昂死了。

一个不起眼的小动作会引起一连串的连锁反应，一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。

丢失一颗钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。

不会有人承认滥用权力和金钱会亡国的，如果不能随意用钱用钱，为什么还要争权夺利？

将责任推给闭关锁国，毕竟不知者无罪，闭关锁国造成眼界变窄了，这比明知故犯要容易被人原谅。

那种不能自由使用钱和权力的感觉就像厉火一样烧得人浑身发疼，但这种痛苦能让人清醒，比头悬梁锥刺股还管用。

苦修是没有享福舒适，谁愿意受苦呢？越王勾践卧薪尝胆，阿斗乐不思蜀，这世上总有比舒适的生活更重要的事。

只有经历地狱的磨练才能拥有创造天堂的力量。

只有留过血的手指，才能弹出世间的绝唱。

经历了黑死病之后欧洲人才开始思考生命的意义，新教徒“怀疑”天主教神父存在的意义，肯尼迪如果将天主教引入美国，新教会被严重影响，因为信仰而分裂、混乱的例子数不胜数，或许这就是肯尼迪遇刺不敢公布出调查结果的原因吧。

这世上没有所谓的秘密，只有被隐藏起来的真相，总有一天我们会知道谁对谁错的。

在“正义”的面前，是非对错自有公论，善恶赏罚自会分明，这是一种因果的呈现，丝毫侥幸不得。

面对未知的命运，如何自己下决定裁量着未来的道路，巫师迷信里说“如果你没有看清它的脑子藏在什么地方，就永远不要相信自己会思考的东西”，所以，儒家这种充满了谎言的思想不值得提倡，虽然孔子确实是个很了不起的人，他为了引人向善说了善意的谎言，真相是人性本恶，而不是他说的人性本善。

(本章完)