第120章

只怕周公来问礼

王壬秋去世后，上海某报刊出一副谐谑联挽他，用的也是他和佣妇周妈

的故事。联云：

继姜斋后，为百世师，贤士竟如何，只怕周公来问礼；

登湘绮楼，望七星濑，佳人犹宛在，不随王子去求仙。

“姜斋”是明末清初大思想家王夫之（一六一九—一六九二）的别号，

他晚年隐居石船山，人称“船山先生”，衡阳东洲建有纪念他的船山书院。

王壬秋晚年曾在该书院讲学，这是“继姜斋后，为百世师”的本事。周妈

是王壬秋乡人，家住湘潭七里铺，该地有急流险滩，“濑”即水流湍急之

处。“王子”指王子乔（一说名晋），是神话人物，据说他能吹笙引凤，

在嵩山修炼三十多年，向世人挥手告别，升天而去。王壬秋又号“湘绮”，

他的诗集、文集，都是冠以“湘绮楼”之名的。

湘绮曾眷一妓，名叫“得仙”，赠以集句联云：

佳人难再得；

王子求仙去。

联中“佳人犹宛在，不随王子去求仙”，即用此一本事。

后来有人将原联修改，“继姜斋后”改为“讲船山学”；“贤士竟如

何”改为“名士自风流”；“佳人犹宛在”改为“美人今宛在”；“七星

濑”改为“七星铺”，这个“版本”比原联还更流行。我以为“讲船山学”

是改得比“继姜斋后”好，因“后”字对“楼”字欠工也。但其他字句则

改得不及原联。

上海某报的挽王壬秋联，虽然谐谑，但用的字句还是相当含蓄的。把相

应的对句“贤士竟如何；佳人犹宛在”改为“名士自风流；美人今宛在”，

似嫌太过“直白”了。把“七星濑”改为“七星铺”看似无关宏旨，其实

也是有失原作的“神韵”的。“濑”是水流湍急处，接下面那句“佳人犹

宛在”是有“出处”的，《诗经·秦风》（秦风即秦国的民歌）有《蒹葭》

篇云：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且

长，溯游从之，宛在水中央。”把“七星濑”改为“七星铺”，虽然是完

全用周妈住处的地名，但却没有“水”了。这么一来，王壬秋“登湘绮楼，

望七星铺”就望不见“宛在水中央”的“佳人”了。

沾上王壬秋的光的小人物，还有一个在衡阳东洲船山书院当校役的陈

八。从东洲出城，是要渡河的，王壬秋在书院讲学，往返均由陈八操舟迎

送。壬秋逝后，小舟双楫，均存学校图书馆陈列。后来陈八也病死了。该

校教员祝炳熊挽以联云：

扁舟白发话兴亡，伤心湘绮楼空，赢得东洲双桨在；

邻舍青灯惊黯淡，怅望夕阳渡渺，恍疑夜雨一蓑归。

情文并茂，意境极佳，堪称佳构。