第463章

是真佛只说家常

我对于佛学只懂得一点皮毛，说不上有什么高深研究。因此我所能说的

也只能是一些“入门”的常识。一般人以为“超凡入圣”便是最高境界，

其实还差得远呢。佛教是假设人人皆有佛性的，“超凡入圣”用佛学的术

语来说，只是从“现象界”（在凡）踏入“本体界”（入圣），破了“初

关”而已。“现象界”犹如蛋壳，和尚自己啄破了蛋壳，破了初关，便进

入“本体界”。那只是从见性到见佛的阶段，而见佛到成佛之间还有一大

段距离。如果到了这个阶段便不再“前进”，那顶多是做个“自了汉”而

已。若以入圣为最终的目的，那还是一种执著，佛家称为“滞圣”。故还

要经过“由圣回凡”的阶段，才算破了“重关”；破了“重关”之后，再

不断参证，直到不见有佛，不见众生，内外通彻，入色界不为眼惑，入声

界不为耳惑……这才算是破了最后的一关——“牢关”，进入“主体现象

无碍界”，亦即圣凡俱泯的阶段。由于人人皆有佛性，故说透了“真佛”

也只是“寻常人”而已。九华山九华寺有平理上人题的一副楹联云：

非名山不留僧住；

是真佛只说家常。

下比所云，就是根据上述的佛理的。九华山在安徽青阳县西南，上有九

峰，如莲华（花）削成。九华寺相传曾是明代王守仁（阳明）的读书处。