第465章

题弥勒佛联

在诸天神佛之中，令世人感觉最可亲近的首推观世音，因其系“大慈大

悲”“救苦救难”的菩萨也。其次能令人感觉可亲的则似属弥勒佛了。传

弥勒佛未成佛前为印度某国王，对国人极其慈爱，故塑像皆笑脸常开。弥

勒佛在“佛界”中的地位极高，佛经皆言他为将来继释迦而起之佛。因其

塑像的特征为大肚与笑脸，故题弥勒佛之联多从这两个特征着笔。

扬州天宁寺弥勒座楹联云：

大肚能容，了却人间多少事；

满腔欢喜，笑开天下古今愁。

但弥勒佛因何而笑呢？则又各有各的理解。有一联说他：

大腹能容，容天下难容之事；

慈颜常笑，笑世间可笑之人。

另一联则说他：

终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；

经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。

又一联说他：

开口便笑，笑古笑今，万事付之一笑；

大腹能容，容天容地，于人无所不容。

第一联说他笑可笑的“世人”，第二联说他笑纷纭的“世事”，第三联

则说他万事都笑。那我们也只能跟他笑了。

上面诸联都是撰联者按照自己的理解来解释弥勒佛因何而笑的；但另有

一联却直言自己不懂他因何而笑，反而替他担心，怕他大肚宽肠，吃不饱。

此联是明人余昂题杭州灵隐寺弥勒佛龛的楹联：

年年扯空布袋，少米无柴，只剩得大肚宽肠，为告众檀越，信心

时将何物布施；

日日坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意

处是什么来由？

旧日广州海珠寺弥勒座有一楹联，亦颇幽默：

莫怪和尚们这般大样；

请看护法者岂是小人。

寺中所塑的佛像是以四大金刚与弥勒环坐的。弥勒佛是“大肚佛”，上

比的“大样”有双关意义。护法的金刚是体格魁梧的，下比的“小人”亦

有双关意义。据说此联系清初诗僧石莲法号大汕者所撰。大汕杖锡云游，

凡山川名胜，足迹殆遍，而驻锡海珠寺最久。康熙三十四年（一六九五），

他曾应越南王之召赴越，撰有《海外纪事》六卷，为早期华侨史之珍贵资

料。不过他的下场却很不“幽默”，他是因交通公卿，仗势弄权，在康熙

四十一年（一七〇二）被广东按察使许嗣兴逮治，将他押回江南原籍，死

于途中的。又，亦有版本说此联是宋人黄蜕题杭州某寺山门的。

除了弥勒佛外，还有一个布袋和尚的形象也是甚为滑稽可爱的。他和弥

勒佛一样，笑口常开，布袋随身。不过弥勒佛是在佛经上有“出处”的“名

佛”，“地位”极高；布袋和尚则只是民间传说中的一个“野和尚”。据

说他是唐时闽人，姓名不详，因他常背布袋，人称“布袋和尚”。或问他

年几何，他只指布袋答曰：“此袋与虚空齐年。”有一副题布袋和尚庙的

楹联云：

这身边一具空囊，若果包得住往古来今，何不将他打开，也好教

大家看看；

那手中半根小杵，业已撑不起上天下地，只合索性放倒，莫只顾

一味哈哈。