第701章 五方庭试

八月十五之夜，必然皓月当空，夜白如昼，月盈至极，天地间至阴至柔之力，达到巅峰。

这就是月之势道，几近圆满，产生出强大的引力，牵引万物，也包括人的精神，几乎可以令人奔月而去，思绪张狂外放，不能自已。

所以，人在这样的月亮下，会变得多愁善感，因为想得太多，太远，太深沉。

黄昏时钟响，五方鸣五声，这是庭试开始的信号。

三千试者，分坐五庭内，王城卫队，扼守四方，严禁一切行人，禁止所有动静。

此城今夜寂静无声，无数人凭窗望月，一城相思。

五庭内，试官开始发卷。

风在东风庭，拿到试卷一看，这份测试有些份量。

第一题就是一幅地图，要求准确描绘其势理线，并推论气息流动方向，最后还要点出生穴，死穴。

这道题可以用阴阳师的算经来解决，也能观想推测，但不能用天象来看，因为这并不是真正的山河地貌，天象无用。

风对于此世的算经已经烂熟，标记势起点，势走向，再根据几条定理，便可推论出生穴，死穴。

所谓生穴，就是一个地方气息汇聚之地，而死穴，则是气息溃散之地。

往往在势理线的交叉点上，就是生穴，而势理线的分离圆中心，就是死穴。

比较直观的说法是，在一个地理中，活人可以生存的，就是生穴，这个地方气息流动，风调雨顺，可以令生命繁衍生息。

相反，在这个地理中，埋葬死者的，气息不通，或者阴森，或者晦暗，或者干涸，便是死穴所在。

生穴势理线的交接处，会带来气息都碰撞，进而推动诸般气息都流动，赋予这个地方活力。

死穴，势理线的分离圆心，是气息薄弱贫瘠之地，生命不可长存。

风做完再回头看了看，他忽然意识到自己少想了一些。这幅地图虽然只是局部，但是更具标注的星象可以推测，此图是魔血高原的某个地方，魔血高原势发于中心，向四面八方，这是一条最大的势，在此图中没有展示，是隐藏的信息。

如果加上这条大势，那么这个地方所有的势理线，都会发生偏移，气息都流动方向，大小都会改变，死穴，死穴的位置也会不同。

风仔细分析星象，便可以确定这是魔血高原北部的某个区域。

先前的答案都是错的，看来这些题目是真的有水平，暗藏玄机。

风不得不打起十二分的精神来。

一题做完，风看了看天色，此刻月已升高，窗外竟然是一种别样的明媚，令人心神一荡。

第二题，是一个人的面相图，看样子应该是一个真人的面部真实容貌图。

题目要求推算此人生平，越细越好。

若有人认得此人，多半可以得满分，但阴阳师，也能看个七七八八。

观人说相，这基本上就是玄学的基本功，但是要说得准，那就是另外一回事。

风一看此人，就是一副短命相，活不过五十，但如果他是一个修士，那就另说。五十岁的修士，决不能说是短命，最基本的修士，初命级别的，可以吸收天地气息，也能轻轻松松活个百多岁。

随着修士道行的加深，自身势的加强，对于外界气息的吸收沉淀，外貌的变化会逐渐放慢，这种变慢被人感知，就是时间变慢了，也就是修士的生命变长了。

那么第一步，就要分辨这个人是不是一个修士。

风的答案是，此人面部肉少，眼神清澈，头发盘起，是修士无疑。因为修士几乎不吃东西，普遍清瘦，加上修道必须自律，穿着外貌都需要有讲究。

最重要的是，此人面部的整体，有道韵，也就是道的痕迹。

从其面部展现出的道韵来看，此人修道岁月在五百岁左右，只是勉强脱离了凡夫俗子相，还未达到道貌岸然的地步。

风看出其短命，是从面相中的各种势看出的。

人的额头势起，是最大的势，贯穿整个面部，止于下巴，主导人生。

双目也有势，主导精神。

脸颊也有势，主导接触，包括人，事，物的接触。

耳朵也有势，主导外见闻。

鼻子也有势，主导贯通内外势。

嘴巴也有势，主导已见。

若这些所有的势，平和，不冲突，人的相貌也就周正，若有势冲突，那么此人定然是个歪瓜裂枣。

这幅画相中的人，虽然整体势不冲突，相貌没有什么怪异，但是他鼻子微微左偏，嘴唇微微右偏，直接导致面部最大的势在贯穿人生的时候，发生了偏转。

这种情况，就像是折一条树枝，向下折一次可能不会短，但是再向上折一次，可能就会断了，如果上下反复折，那么必然折断。

这种折，就是外力，由此可以推论出，此人死于战斗。

还有没有呢？

风在看。

面颊，主接触。

此人的面颊走势中可以看出，他出生富贵之家，有三个妻子，却一个女儿。面颊包括了颧骨，脸颊，腮部，面纹，面痣。

此人是个将领，出生高贵，活了五百五十岁左右，三妻一女，最后死于战斗。

由于不是真人，风也就勉强看到这些了。

风做完这一题，竟然有些头疼，这是过度消耗精神力的表现。

这十道题，且不论做的正确与否，单是做完，就需要莫大的能耐。

第三题，论述对于死亡的看法！

这是一道论述题，写出自己的所想就行，但绝不能乱写，要有理有据，说出来要人信服。

阴阳师的一切都讲势，人的势，起于生，终于死。

总体来说，人生就是一条趋向于死亡的势理线，一条趋向于永生的势理线。这两条线方向相反，一旦相交，贯穿了生死，至于生死一体，那么这就是死亡了。

阴阳师之中对于死亡，有永恒之说，并提出来死亡的永恒定律。

其一，死亡意义，是永恒的。

其二，死亡之势，是永恒的。

或许这只是作为阴阳师的无奈，或者他们眼界，只有如此。

因为阴阳师寿命很短，他们不自觉地想着，死亡是永恒的，生只是通往死亡这条永恒道路上的一个片段，没有什么可以永生，但是一切都可以永死。

但对于修士来说，死亡却是另外一种描述，往往被定义为生命个体道的溃散。死，就是万事做空，就是你的道，走到了尽头，你失败了。

但风觉得，这不够深沉，死，应该还有更大的意义。

人之势溃散之时，中止之时，似乎只有肉体的势走到了尽头，但是精神却会得到升华。

无论是好的精神，还是坏的精神，在死的这一刻，提升了一个层次。

比如一个战士的死，战死沙场时，这种无畏，不惧牺牲，勇敢……的精神得到了最大的加持。

比如一个恶人的死，他的阴险，可恶，狡诈，在他死的一刻被放大了。

这是为什么，势都不存在了，精神为什么却能独存？

一切都可以用势来解释都阴阳师，在这变得茫然无比！

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