第二十四章 大红棺材

夜色凝重，连空气也变的湿润起来。

天上看不见一颗星星，微弱的月光也在云层里玩捉迷藏躲躲闪闪，仔细看月亮居然长毛了，这是要下雨的征兆。

老头下葬的地方并不难找，在一处景点后面，这景点是两座独立挨着的小山。

看山脉宛如卧伏于嘉陵江边饮水的龙，而这两座山宛如龙角，故此取名“龙角山”，地理风水那是相当好。

此山在唐代就是一座名山，《元和郡县志》对其就有所记载，清代AH监生周铭也曾写诗《龙角山》来描述此风景，其诗曰：“

拏云气骨势纵横，

夜月如珠颔下明。

词客不须攀绝顶，

狂吟唯恐卧龙惊。”

可见自古就是一处风水宝地，也难怪这土豪老头死后会埋在这。

我和箬卿到后躲在不远处的小山包后面。

灵堂已经差不多布置好了，灯火通明，白花花一片，中间一个巨大的花圈，老头遗像居正中。

旁边是一些做法事的道具，还有一面黄色很大的旗子，半夜看着着实瘆人。

我观察了下，周围除了死者家人，还有几个身份不明的人。有两个道士模样打扮的男人，还有一个手持拐杖的老者，头发花白到已经分不清性别。

剩下那几个西装革履的壮汉应该是保镖，还有头孝帽，身着灰色素衣的应该是帮忙的临时工。

最重要的是装死老头的那一口大红棺材。我们这的习俗人死后即便是偷偷摸摸土葬，也是用原木色棺材。

人死后土葬棺材是很有讲究的，古代的棺材主要分五种颜色，分别是黑色、原木色（黄色）、白色、红色、金色。

黑色棺材主要用于殡葬战死、早丧或者自杀的人：在古代的时候，由于战乱较多，所以经常会死很多人。黑色代表的是沉重、庄严，所以就用黑色的棺材来对这些战死的人进行殡葬。后来随着时代的变化，也就没有了那么多的讲究。有时候那些早丧或者是自杀的人，以及在老人死后也会用这样的棺材，因为黑色的棺材也是可以营造出悲伤的感觉。

原木色（黄色）棺材主要用于殡葬普通民众：这种棺材也是使用最广泛的一种棺材。一些贫困的百姓们去世之后，因为家中没有钱，连棺材都很难买起，就更别说给棺材刷上一层黑漆了。还有另一种说法是，在有人去世之后，如果家中还有年长的老人，就必须用黄色的棺材，以此来祈佑在世的老人能够长命百岁。

白色棺材主要用于殡葬早夭的男子及未婚女性：白色的棺材大都用于国外的葬礼，在国内还是很少选用的。在中国的传统文化中，白色只适用于那些还没有嫁人就去世的女子，还有那些早夭的男子。如果是生下来不久就夭折的小孩子，那么一般都不会用棺材的。如今白色的棺材也是基本上没有人用的。

红色棺材主要用于殡葬年过八旬寿终正寝的老人：在咱们国家红色是一种喜庆的颜色，在婚庆的时候都会用到红色，那么死人了为什么会用这种用于喜庆之事的红色呢？其实这种红色也不是说所有人都可以用的，这种棺材一般适用于那些年过八旬寿终正寝的老人。人注定都会有一死，这也是无人能够改变的自然规律，而善终也是一个人最好的结局，并且还是五福之一。老人如果长寿无疾而终，那便也是一种喜，是喜丧，因此子孙们应该为老人的这种结局而感到高兴，所以也就用红色的棺材来殡葬。

金色棺材主要用于殡葬帝王将相及富贵人家：金色自古就是一种雍容华贵的颜色，更是帝王之家专用的颜色。到了后来，一些王侯将相、王公大臣，以及有的家庭富裕的人，都会在棺材外面涂上一层金粉。可见这种棺材的造价肯定也非常的高，所以普通的百姓自然是没有条件用这种金色的棺材。

而这个老头年龄才78岁，这是老阎王给我的信息绝对不会错。更何况这老头不知道已经死多久了，按照习俗也不该用大红棺材。

事出反常必有妖，我心里隐隐有种不详的预感，但现在也只能躲在暗处看着。

扭头看身边的箬卿，眼珠子瞪的老大，狼见了估计都怕。出门前还在发抖，怎么这会又这副状态。

我拿胳膊肘碰碰这丫头，说：“让你别来你非要跟着来，吓傻了吧。”

箬卿头也没回继续边看边说：“哥哥，这跟看恐怖电影一样，身临其境，比玩鬼屋还刺激。”

我无语：“这才哪跟哪，过一会僵尸和鬼就真出来了，现在回去还来得及。”

箬卿缓缓摇头：“不，来不及了，你看。”

我看向灵堂，大红棺材里的老头居然坐起来了，额头上的镇尸符已经变黑自燃，双手向前横着伸直展开，面无表情，明显已经变成僵尸了。

旁边的一个道士立刻出手，干净利落几下就制服僵尸老头，然后又重新贴了一张符纸在僵尸额头，再把僵尸按在大红棺材里。

正常人看到这画面估计早就吓尿了，可棺材周围的所有人几乎都没反应，好像他们已经见多了这种情形。

道士有法术在身不怕，老头家人和保镖以及临时工也不怕，包括那老者都面不改色。

我俩所处的位置距离灵堂也就四五十米，晚上又安静，所以仔细听还是能听清楚在场的人的对话。

一矮胖的道士礼貌的说：“老夫人，老先生已经快控制不住了，符纸的威力越来越小，再不下葬，恐怕难以收拾。”

老者边说边流泪：“唉，活着的时候争名逐利折腾一生，死了也没能落个安生。事已至此，就这样吧，早死早投胎，下葬吧。”