第十六回 最后一击十六

回到家中忆德祖师来不及休息，就听说母亲因为自己的事情病倒了。忆德祖师赶到了母亲的房间，终于赶上了母亲最后一面。忆德祖师没有办完父亲的丧事又要为母亲办丧事，这种打击对于一辈子衣食无忧的忆德祖师来说真的很难以接受。就在这个时候薛家小姐又出事了，她为了替丈夫主持大局办丧事，不小心滑倒了。双身子的她马上被确定为早产，接生婆赶到的时候她不但大出血而且气息十分微弱了。最后大人和孩子一个也没有保住，英国公家里又多了两个死人。忆德祖师当场就昏了过去，这种打击谁受得了啊。

忆德祖师醒过来后，硬挺着身子办完父亲、母亲、妻子、三个孩子的丧事。这才发现自己好久没有看见唯一活着的女儿了，这么一找才知道女儿也已经病危了。女儿年纪太小不能自己照顾自己，病倒了下人们不敢告诉心情不好的忆德祖师，这么一拖就把孩子耽误了。等到忆德祖师记起这个女儿的时候，女儿已经救不活了。忆德祖师抱着这个自己唯一的孩子，真的一句话也说不出来。

英国公府里的人都知道忆德祖师心情特别的不好，没有人敢管也没有真心关心忆德祖师。最后有人请来已经退休的忆德祖师的奶妈莫嬷嬷，莫嬷嬷这才劝说得住忆德祖师没有再继续虐待自己下去。可是忆德祖师已经把自己折磨的骨瘦如柴，一点当年的灵气也没有了。莫嬷嬷知道忆德祖师留在府里只会想起父母和妻儿，一想起这些亲人就会更加伤心，所以劝忆德祖师去走走。勋贵不像宗室不准离开自己的地盘，所以勋贵经常结伴游山玩水。忆德祖师父母在世的时候不允许儿子外出，第一是因为担心忆德祖师的安全，第二是因为怕忆德祖师被其他人带坏，其实忆德祖师从小很羡慕其他人可以任意地游山玩水。

忆德祖师在莫嬷嬷的规劝下有了去外面走走的想法，下人们马虎桑准备行装。大户人家出行不简单，特别是忆德祖师已经是现任的英国公了，安全和保卫工作十分重要。忆德祖师先上了庐山，再去了泰山，然后南下黄山、雁荡山，最后来到了武夷山。在武夷山忆德祖师第一次尝到了正宗的大红袍，马上喜欢上了这种回味甘甜的红茶。忆德祖师不想马上回家索性留在武夷山，一边品茶一边游览武夷山的风光。

在这里忆德祖师遇上了一个影响他一生的人，这个不知名的修士的一段话和一本书彻底改变了忆德祖师的后半生。修士又叫隐士，是指一些远离俗世在山中修炼的人。这些人抛弃俗世的繁华，远离亲人家人，追求更高层次的理想生活。道家的修士希望长生，佛家的修士希望功德圆满。这些人一个人住在山中过着几乎野人一样的生活，很少和外人接触。忆德祖师也是无意之中遇上了这个修士，修士本来不愿意和忆德祖师交流的。忆德祖师见修士衣衫褴褛，忍不住脱下自己的外衣披在修士身上。要是忆德祖师给钱或者把衣服施舍给修士的话，修士或许会不屑一顾地走开。但是忆德祖师不但没有这么做反而亲手把衣服披在修士身上，这就是一种缘分也是一种机缘了。

修士问忆德祖师来这里干什么，忆德祖师说来这里品茶散心。修士问忆德祖师为什么要散心，难道心很苦吗？忆德祖师把自己的事情简单的说了一遍。修士大笑三声后严肃地问忆德祖师，身在福中不知福对吗？修士用一种忆德祖师从来没有听过的因果关系解说了忆德祖师的前半生。生在英国公府里是一种福气，能够成为英国公后人是一种福气，能够有一副别人没有的美貌是一种福气，能够遇上这么好的妻子是一种福气，能够拥有这么可爱的孩子是一种福气。但是福气只是福气，而且会有用完的时候。如何珍惜和维护好这种福气才是最重要的。想要留住美好的就必须有所付出，人生没有十全十美的我，这就是人生这就是人间百态。所谓舍得就是有舍有得，有了舍去才会有收获，或者说是必须失去什么才可以留住什么。对于忆德祖师这种人来说，想要富贵生活就必须失去亲情爱情，想要一家人美满在一起就必须失去荣耀或者地位。没有人可以完全享有一切，也没有完全失去一切。就像忆德祖师现在，虽然是去了亲人和家人，但是依然拥有名誉地位权势。如果想要将来或者下一世继续拥有爱情或者亲情的话，必须在这个时候做出牺牲。牺牲越多将来得到的也会越多，如果不想牺牲的话将来就会失去的更多。

修士见忆德祖师有所感悟，就把一个包袱慎重地交给忆德祖师后就离开了。忆德祖师心里想着修士的话，不知不觉地接过了包袱，并没有意识到修士已经离开了。等到忆德祖师清醒过来的时候修士已经走远了找不到了，只留下一个包袱证明忆德祖师不是在做梦。忆德祖师看了看包袱后，决定打开包袱看一看里面有什么。修士一身邋遢但是这个包袱十分干净整洁，打开一层又一层的包袱，里面是一本佛经。这本名叫《地藏菩萨本愿经》的佛经半新不旧，但是十分的干净庄严。从来没有接触过佛经的忆德祖师，第一次感受到了佛经的庄严肃穆。

由于忆德祖师从小没有好好读书，认识的字并不多，所以他请来一个先生为他读佛经。先生也不是一个学佛的，也第一次接触到这本佛经。先生一边看一边为忆德祖师朗读佛经，忆德祖师对于佛经上的佛理一知半解，先生却告诉忆德祖师佛经里面的佛理很深奥很有意义。先生劝说忆德祖师专心读，而且最好自己抱着恭敬心读诵。先生在一边为忆德祖师保驾护航，凡是忆德祖师不认识的字或者不懂的句子，先生尽量帮助忆德祖师解释。

就这样忆德祖师在武夷山一住就是大半年，才勉强读通佛经。先生告别回去了，临走的时候他告诉忆德祖师，这本佛经不但很有佛理而且是一本孝经，希望忆德祖师能够真正明白领悟。勉强看完一遍佛经的忆德祖师也感觉出佛经的微妙，送走先生后忆德祖师并没有离开，而是又一次专心研究佛经。这一次他用了一个月时间就看完读完了佛经，不过这一次他对佛经的领悟又深了一个层次。

就在忆德祖师准备第三次阅读佛经的时候，这一天晚上忆德祖师好像进入了一个微妙的世界。这里的景象几乎和佛经里面的地狱差不多，而且在这里忆德祖师好像看见了了不少的熟人。有他的父母，也有他的亲戚，还有他的妻子和孩子。这些人都在经受各种刑具，他们的呻吟和痛哭声令忆德祖师不敢再听。从梦中醒来的忆德祖师不敢再看佛经，也不敢再睡觉了，只要一闭眼就会看见或者听见异象。

也是从那一晚开始，忆德祖师整个人变了，他不再享受也不敢提及家人。下人不敢告诉忆德祖师，就在那一晚忆德祖师一头黑发在一夜之间变白了。忆德祖师一头白发让人感觉到怪异，也增加了外人对忆德祖师年纪的误解。由于忆德祖师不敢再看佛经，所以忆德祖师准备继续他的游山玩水计划。

不知道是有意还是无意，忆德祖师竟然去了九华山。九华山是地藏菩萨的道场，也就是那本《地藏菩萨本愿经》的出处。传说地藏菩萨化身朝鲜一个王子，他为了佛法放弃了王位，来到九华山成为了一个最普通的和尚。他用无边佛法建立了这个地藏菩萨道场，建立了佛家四大名山之一的根基，其核心就是这本《地藏菩萨本愿经》。