第八章 拜师

第八章 拜师

“那你是什么境界?离先天之境有多远?”陈凡压下迫切了解先天之境的心情,先了解下眼前这个萧庆武功的境界,好有个参考。

“我的内功还只是在静心阶段修行,离先天之境远的很,现在还在基础阶段。黄师没敢教我真正的内功,主要是每个门派、学院修行的内功方法都不一致,但都要求能很快把心静下来,故而只教了如何入静,这个在各派都区别不大。”

“内功和外功最大的区别在哪?”

“外功主要练习肌肉、筋骨,力量主要和气血相关,人的最大力气估计能练到五百公斤左右,由于受气血限制,随着年龄增长,气血降低,力量逐渐减少;内功主要是练筋脉、骨骼、五脏,现在受天地灵物所限,内力修炼,最多也只能使力气达到两三千公斤左右。”

“两三千公斤?那如何能破碎虚空?”陈凡知道,在现代社会,举重运动员,分抓举、挺举两种动作,抓举比挺举要难,不管哪种动作,目前世界冠军最多也就能举起两百多公斤重物,但如果是拳击,力量加上速度,能打出五百多公斤的力量,不知道萧庆所说指的是哪种,但不管哪种,离破碎虚空需要的力量都相差很大吧?

“破碎虚空不仅仅是靠力量,还有其它的,挺复杂的,具体的我也不清楚,但必须达到先天之境才能做到。”

“什么是先天之境?”陈凡再接再厉问道。

“具体不是很清楚,但人体经脉全通,内力在体内运行,并能透体而出,是进入先天的前提。”萧庆把自己知道的说了出来。

看来“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”(出自屈原的《离骚》)陈凡想到,前方道路虽长,但人生的精彩不就是在于对未知的探索么?

“那你为什么打算去乾道院?以你的资质,估计去哪个道院都可以吧。”估摸以原主陈法生与萧庆的关系,肯定没问过这类问题,更别说赞扬下他,陈凡决定暂时丢下谨慎问道。

果然,萧庆听到陈凡的赞扬,愣了下说道:“其实我的资质也就一般,道、佛、儒,以及百家各有法门进入先天之境,不过千百年来,唯有以武正道,有过破碎虚空成就,白云观号天下道门正宗,其武道也有独到之处,故选了乾道院,以期望能进入白云观修习。”

“白云观那是自号天下道门正宗!”陈凡向发生处望去,只见贾法师从月牙门走入了院中,旁边紧跟着父亲。

“见过法师、父亲(姨父)。”两人赶忙直起身行礼。

不过两人的问候,并没有能打断贾法师的感慨,“想我修道之人,修的是什么,修的是心,是德。圣人,通常都是无欲、无求、无我、无为。故而,也就不求,不争,不显,不露。想我真武观,立观千百年来,传承悠久,却从不以正宗自居,而是立道、传道,以身为教,庇佑世人,故虽有薄名,却不显赫,然道法却博大精神,不输任何一观。”话说到这,贾法师顿了顿,估计终还是没忍住,望向萧庆、陈凡,又补充了一句:“你们可知?”

这话问出,气氛一下僵在了那,不答不是,答也不是,答了,话要传出去,得罪了白云观,不答,立马就要得罪了眼前的这位贾法师。陈凡向萧庆看去,见他脸色微红,估计一时不知如何答,急的。

“这可不能冷场,想这贾法师是父亲请来给自己看病的,甚至是要自己拜师的,阿庆可以不答,我可不能把人给得罪了。”陈凡见状,心似电转,不由说道:“法师说的可是圣人无为?我虽不知什么是正统,但有幸遇到法师,每聆听法师教诲,顿有茅塞顿开、豁然开朗的感觉,见法师无时无刻不是以身传教,想来真武观必能名传天下,受人敬仰。法生若能从中习得一二,当受用终身。”若是能把观中所有典籍给我抄录一遍最好,陈凡默默许愿,同时心中有些小得意:“我可没说白云观不是正统,只是说贾法师道法水平高,应该没得罪人吧。”

贾法师听了陈凡的话,心情大好,“法生过誉了,我辈当以圣人为楷模,存无私无我之心,做至纯至诚之人。”

“受教了,多谢法师。”陈凡和萧庆异口同声说道。

“今日我和法师前来,法生,主要是请法师给你看看身体是否无恙了。”陈父终于有机会插上话,开口说道。

“有劳法师,去我房中吧?”征得法师和父亲点头同意,陈凡将法师和父亲引入厅中,萧庆并没有跟进来,而是以回去洗漱为托词,告辞回了自己房间。

“阿春,给法师和父亲倒些茶水。”好在阿春此时已经收拾了心情,正站在厅中,估计听到院中法师和父亲的声音后,就已经拾掇了房屋,进来后,房间干净整洁,只是还没有准备茶水,估计一时半会还没来得及。

“好的,郎君。”

“不用,贫道刚喝过,就不用这些繁文缛节了,来,我先给小郎君把脉,看看情况。”

两人就在厅房坐下,开始搭脉诊治。

“小郎君确实已无大碍,修养一阵就好。不知小郎君有无修习过内功?”

“没有,内功如何修习,还望法师能够指点。”陈凡早就听了内功的说法,但萧庆是明确表示过不教,即使脸皮再厚,也没必要在不可能的事上做无用功,现在法师问起内功的事,正好请教。

法师点点头,说道:“修习内功在上古时期,只是小道,现在因天地灵力的原因,修习内功,在战力上,已经不输于修真,故各家各派都有研究,但方法皆不相同。我道观根据修真方法,将修习内功分为了入静、采气、聚气、行气、周天、胎息,六个层次。但据我所知,上古传下来的武道,将内功分为了四个层次,怎么分倒是不重要。但不管修真,还是修习内功,我道家的第一步都是入静,就是所谓的静心,让人的心灵进入恍惚的状态,道德经中有言,‘道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。’这第一步你先理解,后面的修炼暂不要管。”

这第一步,陈凡不用承影,也理解的明白,也就是什么都不想,一切都放下,在恍恍惚惚的状态中,进入心地光明,自然随心的状况。理解是理解,可要怎么做呢?

“法师,这第一步,想来是指人进入恍惚、自然随心的状态。可具体要怎么做呢?”陈凡问道。

“不错,不错,你的悟性挺高,至于具体修炼法门,各家都是非核心弟子不传,我观小郎君身体气血通畅,到是适合修习内功,不知是否打算修炼我观功法?”贾法师反问道,同时点名了各家都是非核心弟子不传。

陈法再愚蠢,也明白了贾法师话的含义,当下毫不犹豫,向贾法师拜倒,“法师,弟子驽钝,今有幸能遇到法师,让我看到了道门的伟大,我愿一心向道,请法师能收我为徒!”

“法生,现今道、儒、佛三教并立,对谁是玄门正宗争论不休,我道教和佛教曾发生两次辩论,结果我道教大败亏输,你说为何?”徒择师,师亦择徒,对贾法师来说,确实动了收徒之念,本来是抹不开陈父的情面,来治病救人,没有打算收弟子,但自昨日见过陈凡后,觉得其聪慧,今日把脉,发现陈凡体内经脉通畅,修习内功资质上佳,颇为意动,不经意间说出‘是否打算修炼我观功法’这样明摆着要收徒的话,现在想来觉得实在掉价,故有此问。

这问虽是临时起意,但也是一直困惑在贾法师自己心头上的问题。因觉得要再测试下陈凡心性、悟性,一时没想到什么问题,就把自己的疑问脱口而出,这个问题几乎已经成了贾法师自己心中的执念,总觉得道门怎么会输?

陈凡对贾法师这问题,没准备活稀泥,在你没决定立场前,你可以哪边都不得罪,但一旦你已经决定了站队,就要端正态度,立场坚定,在遇到大是大非面前,更要直言不讳,所以陈凡毫不犹豫的说道:“学生认为,士不可以不弘毅,道不可以不弘扬。”前半句是引用孔子的话,意思是人不能没有远大的志向,后半句是陈凡自己对上去的,意为道不可以不大力宣传发扬。对涉及到理念这个问题,在陈凡浅薄的认知中,不管怎样,宣传发扬,无论在哪个时代,那都是必须的,所以回答弘扬总不会错。

顿了顿,陈凡接着说道:“我道教出自中土,教人以无私无我之心,做至纯至诚之人,故心无杂念,和善待人;佛教来自夷狄,不在自己领地育人,跑到他人国土传道,故要多方走动,熟悉当地风土人情,四处结交权贵,以站稳脚跟,其心性就是要蛊惑众人,以有心算无心,道教焉能不败?但这只能迷惑一时,焉能迷惑一世,想道法博大精深,我辈当以弘扬道法为己任,获得胜利只是迟早的事。”前半段,道教的处世,陈凡其实自己也不是太明白,但直接把贾法师刚才教导的话拿来,肯定不会错,后半段对佛教的认知,其定义什么的一概不知,但知道是从天竺传入,那就批判其非本土文化,隐含非我族类,其心必异的观点,这总不会错。最后,也必须说道,正义必将战胜邪恶。

果然,这番话,让贾法师听的心花怒放,然让陈凡万万没有想到的是,这番话给他带来了一番真正的机缘,使他日后能极早一窥道观真法,并获得了一件对陈凡来说意义非凡的宝物。

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道典

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